Las reformas religiosas

1) Observa las siguientes imágenes y:

  • Reconoce a qué reforma religiosa está haciendo referencia.
  • ¿Cuál es el hecho que se está representando? Escribe una pequeña reseña.

Imagen 1:

Imagen 2:

2) Señala cuáles de las siguientes doctrinas corresponden a la Iglesia Católica, a la luterana y/o calvinista:

a) Salvación por la fe.

b) Predestinación.

c)Salvación por las obras y por la fe.

d) Solo la Iglesia puede interpretar las Sagradas Escrituras.

e) Todos los creyentes pueden interpretar las Sagradas Escrituras.

f) Son válidos los siete sacramentos.

g) Se admite el culto a la Virgen, los santos y las reliquias.

h) El Papa es la autoridad suprema sobre la Iglesia en el mundo.

i) El Papa no tiene autoridad como representante de Dios en la Tierra.

3) Observa el siguiente mapa y responde: ¿Cuáles son los países actuales que se mantuvieron en el catolicismo, los que adoptaron la reforma luterana, calvinista o anglicana?

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

La Revolución Científica

Galileo Galilei

“Nació en Pisa (Italia) en 1564. Sus investigaciones fueron desde un principio, encaminadas tanto a la teoría, estudiando a Euclides y Arquímedes, como a la práctica

, atento a la observación de la naturaleza. En el periodo que va desde 1592 a 1616, Galileo construyó un instrumento,  mucho más potente que los usados en su tiempo, para la observación de los fenómenos celestes. Lejos de granjearse un aplauso general, sus descubrimientos no hicieron sino destacar la más abierta hostilidad contra él de un buen número de pensadores demasiado apegados a la tradición. En una carta fechada en 1613 deja constancia de que su revisión de la estructura general del firmamento lo ha llevado a las mismas conclusiones que Copérnico y a rechazar frontalmente el sistema de Tolomeo. O sea, a sostener el heliocentrismo frente al geocentrismo vigente. Por desgracia esas ideas interesaban a los inquisidores que empezaban a hallar a Copérnico culpable de herejía.

Galileo confiaba en que la Iglesia terminaría por aceptar sus axiomas. El astrónomo creía que los textos sagrados no contenían, si eran bien interpretados, contradicción alguna con el sistema heliocéntrico. En 1632 escribe una obra dramática donde, en forma disimulada, trataba de formar un juicio exacto de cómo se desenvolvía la controversia entre los dos sistemas. Considerado este hecho como un acto de desacato e insolencia, sus enemigos lo reclamaron en Roma para que respondiera por sus ideas ante el Tribunal del Santo Oficio. El anciano Galileo, a sus setenta años, se vio sometido a un humillante y fatigoso proceso. Fue obligado a pronunciar de rodillas la abjuración de su doctrina, y condenado a prisión de por vida, aunque este castigo se aminoró permitiéndole aislarse del mundo en su villa rural de Arcetri, Italia.”

Gispert, Carlos (dirección), Grandes biografías: Galileo Galilei, Barcelona, Editorial Océano, 1999.

  1. Lean la fuente y luego respondan:

a) ¿Cuáles son las dos teorías que aparecen enfrentadas en este periodo? Expliquen brevemente cada una de ellas y realiza un dibujo que las representen.

b) ¿En qué métodos se basó Galileo para la elaboración de sus teorías?

c) ¿Quiénes fueron sus enemigos y por qué?

2. ¿Les parece que en la actualidad la ciencia enfrenta los mismos problemas? Justifiquen su respuesta.

3. Busquen en Internet el documento elaborado por iniciativa del papa Juan Pablo II, en 1992, sobre la condena a Galileo y respondan: ¿Qué cambio representaban las conclusiones del documento respecto de la posición tomada por los teólogos de su época?

 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Humanismo y Renacimiento

Analizamos diversas fuentes históricas sobre el Humanismo.

Fuente 1:

A continuación leeremos un fragmento perteneciente a Pico Della Mirandolla, uno de los grandes pensadores humanistas iltalianos, luego respondemos las preguntas que encontramos debajo:
“Dios tomó por consiguiente al hombre obra de naturaleza indefinida y, habiéndolo puesto en el centro del mundo, le habló de esta manera:-Oh Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una facultad peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la atribución que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intención obtengas y conserves. La naturaleza definida de los otros seres está forzada por las precisas leyes por mí preestablecidas. Tú, en cambio, no forzado por dificultad alguna, te la determinarás según el derecho a cuyo poder te he destinado. Te he puesto en el centro del mundo para que más cómodamente observes cuanto en él existe. No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que tú, como árbitro y soberano creador de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses. Podrás descender en los seres inferiores que son las bestias, podrás regenerarte, según tu ánimo, en las realidades superiores que son divinas. ¡Oh suma libertad de Dios padre, oh suma y admirable suerte del hombre al cual le ha sido concedido el obtener lo que desee, ser lo que quiera!”

Fragmento “Acerca de la dignidad del hombre” Pico Della Mirandolla; Italia; 1486

1) De acuerdo con el texto leído ¿En qué situación pone Dios al hombre y con qué ventajas, en comparación con el resto de sus creaciones?

2) ¿Qué nos dice este fragmento sobre la visión del hombre que introduce la nueva cultura humanística? ¿En qué se diferencia de la visión propia de la cultura predominante en la Edad Media?

Fuente 2:

Continuaremos leyendo un fragmento de Erasmo de Rotterdam, sacerdote holandés.

“Ahora bien, es la posesión de la razón lo que hace al hombre. Si los árboles y las bestias salvajes crecen, los hombres, créeme, se moldean. Porque antiguamente vivían en bosques, guiados por meras necesidades y deseo naturales, no dirigidos por leyes ni organizados en comunidades, eran más bien bestias salvajes que hombres. Porque la razón, rasgo de humanidad, sobra allí donde todo lo domina el instinto.”

“La formación gradual y liberal de los niños” Erasmo de Rotterdam; Holanda; 1515.

1) Según Erasmo ¿Qué diferencia a los hombres del resto de los seres vivos y cómo influye esto en sus modos de vivir?
2) ¿Qué relación podrías establecer entre esta fuente y el fragmento “Acerca de la dignidad del hombre” de Pico della Mirandolla, que leímos anteriormente?

Pasaremos ahora a trabajar diversas obras artísticas sobre el Renacimiento:

  1. Observa las pintur-as de Giotto y Da Vinci y realiza una comparación en tu carpeta.

La Virgen con el niño. Giotto di Bondone. Italia, 1320

La Virgen de las rocas. Leonardo Da Vinci. Italia, 1486

2. ¿Qué semejanzas o elementos de continuidad encontrás entre la escultura y las pinturas que analizamos antes?

La Piedad. Miguel Ángel. Italia, 1499

 

 

Detalle de La Piedad

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Documentos históricos

Analizamos diversas fuentes históricas sobre la Alta y la Baja Edad Media:

Fuente 1:

“Una hermosa mañana de primavera, Bodo se levanta muy temprano porque es el día que le corresponde trabajar en las tierras de los señores y no se atreve a llegar tarde. Como es e día que tiene que arar se pone en marcha con su gran buey y se reúne con vecinos que también van a trabajar a la casa grande. Todos se congregan -algunos provistos de caballos y bueyes, otros de zapapicos, palas, hachas y guadañas- y luego se alejan en grupos para trabajar en los sembrados, prados y montes del señorío.

Ermetrude, su mujer, también esta atareada. Deja a su hijita al cuidado de su segundo hijo, de nueve años de edad, y se encamina a la morada de una vecina que también tiene que ir a la casa grande. Más tarde, retorna a su casa y comienza a trabajar en el viñedito; después de una hora o dos, regresa para preparar la comida para sus hijos, y luego pasa todo el día tejiéndoles abrigadas prendas de lana.

Por fin, Bodo regresa a la hora de la comida y tan pronto como se pone el sol, se acuestan, pues sus velas fabricadas a mano dan sólo una luz vacilante y además ambos deben levantarse temprano por la mañana.”

  1. De acuerdo con el documento ¿Para qué sector social deben cumplir sus trabajos los protagonistas del relato?
  2. ¿Qué características de la economía de autosuficiencia se pueden identificar en el fragmento?
  3. ¿En qué etapa de la Edad Media ubicarías esta fuente? ¿Por qué?

Fuente 2:

“En la época en que los suaves aguaceros de abril bañan las raíces con el licor que engendran las flores, surge en los hombres el anhelo de encaminarse a los extraños territorios donde santos son venerados.  Desde todos los condados, los peregrinos acuden a Canterbury para reverenciar al santo Tomás Becket. Se dio el caso de que en cierto día me hallaba en la posada del Tabardo, en Southwark. Al atardecer llegó a la hostería un grupo de personas muy dispar condición, entre quienes se había establecido lazos de camaradería. Y todos eran peregrinos  que se proponían visitar Canterbury.

Había en el grupo un caballero, hombre dignísimo. Se había desempeñado valerosamente en las guerras de su soberano. En cuanto a su aspecto no estaba ataviado lujosamente. Había también un mercader con barba y un atavío de colores abigarrados. Cabalgaba sobre una montura muy alta. Le cubría la cabeza un sombrero de castor y calzaba botas elegantemente acordonadas. Era experto en especular con el cambio de monedas. Iba también un clérigo de Oxford, un estudiante, quien hacía ya mucho tiempo que se consagraba al estudio de la lógica. Montaba un caballo más flaco que un rastrillo. Su capa carecía de ornamentos. Tener en su lecho sus veintes libros de Aristóteles y de filosofía le interesaba más que la música alegre o los lujosos atavíos. También formaban parte de la peregrinación un mercero, un tejedor y un tapicero. Todos ellos vestían los atuendos e insignias de sus importantes guildas.”

Chaucer, Geoffrey, Cuentos de Canterbury (adaptación)

  1. ¿Quiénes son los protagonistas de la peregrinación descriptos por el autor?
  2. De acuerdo con las características otorgadas, determina su ámbito de origen (rural o urbano).
  3. ¿Cuáles de estos personajes se relacionan con las transformaciones económicas y sociales que vivió Europa occidental a partir del siglo XI?

Fuente 3:

“En el año 1348 la peste invadió la ciudad de Florencia, bella sobre todas las otras ciudades de Italia. Producida por la influencia del aire o por nuestras inequidades, lo cierto es que esa calamidad fue enviada a los mortales por la justa ira de Dios. Años antes había nacido en distintas partes de Oriente, (…) se extendió de país, siguiendo la ruta hacia Occidente, cayendo al fin sobre nuestra desdichada ciudad. En el estado de aflicción y de miseria a que la ciudad se vio reducida, la venerable autoridad de las leyes humanas y divinas se había como disuelto al no haber magistrados que las hicieran ejecutar. Estos, como los demás, estaban enfermos o habían muerto.”

Boccaccio, Giovanni. El Decamerón

  1. ¿En qué época vivió el escritor Bocaccio según la fuente histórica?
  2. Según lo leído y estudiado, ¿Por qué se propagó la peste? ¿Cuáles eran las creencias de aquel momento?

 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

La crisis del siglo XIV

La expansión económica que vivió Europa entre los siglos XI y XIII llegó a su fin en el siglo XIV. Los primeros signos de la crisis aparecieron ya a fines del siglo XIII. Esto se debió a que la expansión agrícola se había producido principalmente por las roturaciones, es decir, por la expansión de la frontera agrícola. Con el tiempo no quedaron más tierras disponibles para roturar y las últimas puestas en cultivo eran cada vez menos fértiles y se encontraban agotadas por el trabajo excesivo. También se produjo una sucesión de cosechas malas, y el alimento fue cada vez más escaso.

La población campesina sufrió enormemente esta caída de la producción y se volvió mucho más vulnerable a las epidemias y enfermedades que periódicamente se desarrollaban en Europa.

Pero en el siglo XIV se produjo, como ya lo hemos trabajo, la peste negra o bubónica, una enfermedad infecciosa transmitida por las pulgas de las ratas.  La peste trajo consigo un enorme descenso de la población, tan grande que condujo a una reacomodación de la sociedad feudal.

Los campesinos se fortalecen, los señores se debilitan

Tras este primer brote de peste, el efecto del enorme descenso demográfico provocó una disminución de la renta señorial, ya que la falta de mano de obra no les permitía a los señores feudales exigir la gran cantidad de tributos que tradicionalmente obtenían. Ante esta disminución de sus riquezas, se vieron impedidos de mantener sus ejércitos de vasallos, y de este modo imponer su autoridad.

La contraparte de este debilitamiento del poder señorial fue la mejora de las condiciones de vida del campesinado. Los campesinos que habían sobrevivido a la peste bubónica pudieron alojarse en las zonas más fértiles, despobladas tras la disminución de la población. De este modo, la agricultura comenzó a recuperarse y los campesinos pudieron así cuestionar las exigencias de los señores.

Después de una serie de rebeliones campesinas que los señores feudales no lograron reprimir, las relaciones de fuerza entre señores y campesinos se modificaron. De este modo, los señores tuvieron que disminuir la cantidad de tributo exigido a los campesinos y eliminar el trabajo en la reserva señorial.

Entonces surgió una nueva forma de explotar la tierra. Por medio del arrendamiento, los señores alquilaban sus tierras a los campesinos para que las trabajaran a cambio de un pago llamado canon. Este nuevo sistema era beneficioso para los campesinos, ya que podían quedarse con el producto de su labor, a diferencia de los trabajos que realizaban en las reservas señoriales.

 

Actividad:

Fundamentá las siguientes afirmaciones:

a) La expansión de los siglos XII al XIII llevaba el germen de la crisis del siglo XIV.

b) La contraparte del debilitamiento del poder señorial fue la mejora de las condiciones de vida del campesinado. 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Examen

Hola chicos:

Como lo hemos establecido la semana pasada, el martes 8 de mayo tendremos una nueva instancia de evaluación. 

Los contenidos que serán evaluados son los que hemos visto en clase a través del libro de texto y del blog:

  • Las Cruzadas (libro de Kapelusz, págs. 217, 218 y 219).
  • Las transformaciones en la Europa feudal (blog)
  • Ciudades y población en la Baja Edad Media (Savia, págs. 43 y 44)
  • La Querella de las Investiduras y el Cisma de Occidente (Savia, pág. 46)
  • La Guerra de los 100 Años, la Peste Negra y el Arte Gótico (blog)

Cualquier consulta no duden en preguntarme por este medio o bien en el Colegio, el día viernes.

Saludos.

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Un arte urbano, el Gótico (siglo XII-XIV)

 

El estilo gótico se originó en el norte de Francia durante el siglo XII, y acabó por imponerse en la mayor parte de Europa. Los burgueses ya no se conformaron con el románico, simple y sólido, y quisieron mostrar el poder y la riqueza de sus ciudades con este nuevo estilo, que se manifestó en las construcciones y en las esculturas y los vitrales que la decoraban. El gótico fue, por lo tanto, un estilo urbano y burgués.

Las catedrales fueron los edificios góticos más característicos. La Catedral de Amiens es la más alta de todas las catedrales góticas de Francia. Data del siglo XIII, y si bien ha sufrido modificaciones a lo largo de los últimos siglos, es un claro ejemplo de arte gótico desarrollado durante la Edad Media.

La estética del gótico:

Los edificios góticos son ante todo luminosos: representan el triunfo de la luz frente a la oscuridad. El empleo del arco apuntado u ojival, de las nervaduras en las bóvedas y de la descarga del peso de los muros sobre pilares y arbotantes exteriores hicieron posible aumentar la altura de los edificios y abrir en sus muros grandes ventanales que permitiesen la entrada de la luz. Esta apertura a la luz natural se suaviza gracias al empleo extraordinarias vidrieras de colores (vitrales), que constituyen en sí mismas una de las maravillas del gótico.

Palacios

Dentro del área urbana, comenzaron a construirse palacios, que desempeñaban la función de residencia permanente del rey o del noble propietario. Los palacios públicos, universidades y otros edificios públicos se relacionan con el crecimiento urbano y nuevas organizaciones civiles y políticas. El gótico en Italia se caracteriza por el predominio de lo horizontal, a diferencia del francés.

 

 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Peste Negra

Mientras se desarrollaba la Guerra de los Cien Años, Europa se vio azotada por diversas calamidades, mucho más graves que la misma guerra. La peor de todas fue la llamada peste negra, introducida en el continente por el sur de Italia y que se propagó por todos los países europeos y parte de Asia y África.

Las causas de la peste eran desconocidas para la época como así también su tratamiento. Pero hacia el siglo XIX se descubrió el origen: se trataba de una bacteria que afectaba a las ratas y que se transmitía a los seres humanos a través de las picaduras de las pulgas de estos roedores. Entonces, la peste negra era una zoonosis, es decir, una enfermedad que se pasa de los animales a los seres humanos. La expansión de la pandemia fue rápida debido a que las ratas y los humanos estaban juntos en graneros, molinos y casas, circulando por caminos y trasladándose en barcos, por eso las grandes ciudades eran los focos principales de recepción. Su impacto fue llamativo ya que afectaba a todos, sin distinciones de ricos y pobres, por eso la cantidad de fuentes y documentos que nos relatan esta peste.

Ella ocasionó, a lo largo de los doce años de duración, la desaparición de más de un tercio de la población europea. Al desconocerse las causas del mal, muchos lo atribuyeron a un castigo de Dios y a un presagio del cercano fin del mundo. Para los demás, sirvió de pretexto para intensificar su relajación de costumbres.

A continuación trabajaremos un fragmento de la Danza de la Muerte, manuscrito castellano compuesto a comienzos del siglo XV, que se conserva en la Biblioteca de El Escorial.

La Danza de la Muerte:

“No hay nadie que se vea

libre de la Muerte.

A todo hombre conviene danzar.

Ahora son buenos amigos

y danzan aquí, acordes,

muchos que eran enemigos

cuando vivían y estaban en desacuerdo,

porque la Muerte los ha acordado.

Ella los hace estar unidos.

Sabios y tontos, cuando Dios lo dispone,

todos los muertos se encuentran en un estado común.”

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

La Guerra de los 100 años y Juana de Arco

Hola chicos:

Como estuvimos viendo, la Guerra de los 100 años fue un conflicto bélico que enfrentó a Inglaterra y Francia en el siglo XIV, con diversas campañas armadas alternadas por épocas de tregua (de ahí la duración de la guerra, 116 años).

Debido a la duración de esta contienda podemos analizar la transición de la Edad Media a la Modernidad. A su inicio se utilizaron armaduras típicas de la Edad Media que luego serán reemplazadas por armas de fuego modernas. A su vez, podemos notar la importancia que vuelven a tener los monarcas en detrimento del poder feudal.

Durante esta guerra ubicamos un personaje histórico trascendental para el desarrollo del conflicto: Juana de Arco. A través del siguiente video, con el estilo de Draw my life, podremos estudiar su figura. https://www.youtube.com/watch?v=HPSfi3dzHbw

Como consecuencia del conflicto en Francia hubo un fortalecimiento de la identidad nacional mientras que en Inglaterra se produjo otro conflicto, la Guerra de las Dos Rosas, que consolidará  luego el Estado Moderno inglés.

 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario

Transformaciones de la Europa feudal

La renovación económica:

En esta época, el mundo feudal de Occidente comenzó un proceso de renovación económica producto de un conjunto de factores relacionados entre sí: el progreso agrícola, la recuperación del comercio de larga distancia y el resurgimiento de las ciudades.

Además surgieron innovaciones en las técnicas agrícolas:

La utilización del caballo para tirar del arado, con collera rígida (collar de cuero relleno con paja). El caballo era además más ágil y veloz que los bueyes y permitía una tracción mayor. Por otra parte se reemplazaron las herramientas de madera por las de hierro, de mayor resistencia y durabilidad. También se comenzó a utilizar el molino hidráulico y de viento para la molienda de granos.

El antiguo sistema de rotación bienal de los cultivos, en el que se dejaba descansar a la tierra un año después de la cosecha, fue reemplazado por el nuevo sistema de rotación trienal de los cultivos, que consistía en dividir la tierra cultivable en tres sectores de tamaño semejante. Un sector se dedicaba a los cultivos de verano, otro a cultivos de invierno y otro en barbecho (descanso). En cada sector se rotaba el tipo de cultivo año tras año. Con esta rotación de cultivos se buscaba evitar el empobrecimiento de la tierra.

Los campesinos avanzaron sobre nuevas tierras ubicadas en los límites del señorío, debido a que las parcelas no resultaban suficientes para alimentar a la población. Las superficies cultivables aumentaron gracias a la roturación (arar por primera vez la tierra para el cultivo) de grandes terrenos vírgenes, a la desecación de zonas pantanosas y al laboreo de zonas boscosas. El progreso agrícola permitió una mejora en la cantidad y en la calidad de los alimentos, lo que favoreció el crecimiento de la población. El aumento de la producción agrícola generó, a su vez, un excedente que pudo ser utilizado para el comercio. La renovación agrícola fue, en suma, la base del desarrollo general.

Actividades: 

  1. Observa las siguientes imágenes y reconoce a qué transformación agrícola hace referencia:

Imagen 1:

Imagen 2:

Imagen 3:

2. Realiza un texto en donde se relacionen los siguientes conceptos:

Despegue económica – innovaciones técnicas – comercio – crecimiento demográfico – arado – molino – rotación trienal. 

Publicado en Sin categoría | Deja un comentario